Sermons -6-19-1-2025-7533, 30th Sunday After Pentecost, The Holy Theophany of our Lord God and Saviour Jesus Christ (Baptism of the Lord), Hieromartyr Romanus, Monk of Lacedemonia, beheaded by the Turks (†1695), inter alia.rtf Sermões - 6-19-1-2025-7533, 30º Domingo depois de Pentecostes, A Santa Teofania de Nosso Senhor Deus e Salvador Jesus Cristo (Batismo do Senhor), Hieromártir Romano, Monge da Lacedaemonia, decapitado pelos turcos (†1695), entre outros.rtf

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Sermões - 6-19-1-2025-7533, 30º Domingo depois de Pentecostes, A Santa Teofania de Nosso Senhor Deus e Salvador Jesus Cristo (Batismo do Senhor), Hieromártir Romano, Monge da Lacedaemonia, decapitado pelos turcos (†1695), entre outros.rtf

Page -6 (Explanatory Notes). Pages 6+ Rough Notes on sermon(s) (Página 1-6 – Notas de explicação) Páginas 6+ (Notas Aproximadas)

Rough notes on Sermon by Reader Vladimir Moss, given in St. Michael´s Orthodox Church, The Old Borough Cemetery, Guildford, Surrey, England, United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland, Diocese of Pallini and Western Europe, True Russian Orthodox Church (TROC), https://trueorthodox.eu/archangel-michael-parish-guildford-london-england/, listened to via St. Michael´s Remote Dial-In WhatsApp Voice-only Group, which is transmitted via a group call normally from the Reader James Gross´s phone +44 7887 743567, but which could occasionally be from another phone in the group, when Reader James Gross is away. You should contact Reader James Gross if you wish to join it. As the priest does not reside nearby, most weekends there are just Readers´ Services, with the Saturday Vespers normally at about 6pm British Isles (and mainland Portugal and Madeiran) time, except when there is a Liturgy. On weekends when there is a liturgy, the Saturday Vespers is generally at about 5pm. On week days when there is a Vespers it is generally at about 7pm. When there is a Reader´s Service on Sunday morning it generally starts at about 10.30am. When there´s a liturgy, because of the long distance the priest has to travel, it generally starts at about 9am. Reception is generally good, though there can be occasional problems. It should be noted that this transmission is not available if Reader James Gross is away for any reason, if there is no one else in the group present with a smartphone to transmit. Generally, Matthew then substitutes for Reader James Gross. But, he is normally only able to do so for the services on Sunday morning.

Please note that Reader James Gross tends to be away in Serbia, most years, from roughly the beginning to the middle of July until the beginning of September, civil calendar, leaving Matthew to cover for this period.

However, another parish, St. Joseph´s of Petrograd, Oregon, USA (on Pacific Time, livestreams on YouTube and these livestream videos are then made available for several weeks). This is via a private link:

https://youtube.com/playlist?list=PLYGou-bsDjUNmrJ3gyvtgPIlb6OFtfzJ2

St. Joseph´s has more than one priest serving most weekends and so always has a full Liturgy. It also sometimes has additional services which St. Michael´s does not have. Live services are on Western Pacific Time and the Livestream will say roughly when they are likely to be streamed live, with the option of receiving a notification. No subtitle option is available when it is being livestreamed, though it is sometimes available on playback after it has been livestreamed, including subtitle options in many languages. Note as well that the original is in English, my native language. My Apple Mac, on which I had Word 2019, with its translation function, is broken and I have been told it will take about a month to repair. This means that I will have to experiment with online translation, or simply translate manually. This will only be into European Portuguese, as there is one member of our church, who has lived in Portugal for 20 years who speaks and reads Portuguese, but not English. I will therefore not be doing an automatic translation into Romanian.

Anotações gerais sobre o sermão do leitor Vladimir (Vladimir significa "senhor da paz", ou "o que governa com grandeza", "de grande poder") Moss (“Musgo”), dado na Igreja Ortodoxa de São Miguel (St. Michael´s, The Old Borough Cemetery (O Cemitério Município Antigo) ,Guildford (“Guildavau”), Surrey (“reino do sul” [desde mais de 1.300 reduzido até um contado] , Inglaterra, Reino Unido da Grã-Bretanha e Irlanda do Norte, Diocese de Pallini e Europa Ocidental, True Russian Orthodox Church (TROC) (Igreja Ortodoxa Russa Verdadeira (IORV), https://trueorthodox.eu/archangel-michael-parish-guildford-london-england/, ouvido via St. Michael´s Remote Dial-In WhatsApp Voice-only Group (“Grupo Somente de voz WhatsApp Discagem remota”) , que é transmitido via uma chamada em grupo normalmente do telefone do leitor James Gross (“Santiago Bruto”) +44 7887 743567, mas que pode ocasionalmente ser de outro telefone do grupo, quando o leitor James Gross estiver ausente. Você deve entrar em contacto com o leitor James Gross se desejar participar. Como o padre não reside nas proximidades, na maioria dos fins de semana há apenas Serviços de Leitores, com as Vésperas de Sábado normalmente por volta das 18h, horário das Ilhas Britânicas (e de Portugal continental e da Madeira), exceto quando há uma Liturgia. Nos fins de semana, quando há uma liturgia, as Vésperas de Sábado geralmente são por volta das 17h. Nos dias de semana, quando há uma Véspera, geralmente é por volta das 19h. Quando há um Serviço de Leitores na manhã de domingo, geralmente começa por volta das 10h30. Quando há uma liturgia, por causa da longa distância que o padre tem que viajar, geralmente começa por volta das 9h. A receção é geralmente boa, embora possa haver problemas ocasionais. Deve-se notar que esta transmissão não está disponível se o Leitor James Gross estiver ausente por qualquer motivo, se não houver mais ninguém no grupo presente com um smartphone para transmitir. Geralmente, Mateus (Matthew) então substitui o Leitor James Gross (“Santiago Bruto”). Mas, normalmente ele só consegue fazer isso para os serviços na manhã de domingo.

Observe que o leitor James Gross tende a ficar ausente na Sérvia, na maioria dos anos, aproximadamente do início a meados de julho até o início de setembro, calendário civil, deixando Mateus para cobrir esse período.

No entanto, outra paróquia, São José de Petrogrado, Oregon, EUA (no horário do Pacífico, transmissões ao vivo no YouTube e esses vídeos de transmissão ao vivo são disponibilizados por várias semanas). Isso é por meio de um link privado:

https://youtube.com/playlist?list=PLYGou-bsDjUNmrJ3gyvtgPIlb6OFtfzJ2

A paroquia de São José tem mais de um padre servindo na maioria dos fins de semana e, portanto, sempre tem uma liturgia completa. Às vezes, também tem serviços adicionais que a paroquia de São Miguel não tem. Os serviços ao vivo são no horário do Pacífico Ocidental e a transmissão ao vivo dirá aproximadamente quando eles provavelmente serão transmitidos ao vivo, com a opção de receber uma notificação. Nenhuma opção de legenda está disponível quando está sendo transmitido ao vivo, embora às vezes esteja disponível na reprodução após a transmissão ao vivo, incluindo opções de legenda em muitos idiomas. Observe também que o original está em inglês, minha língua nativa. Meu Apple Mac, no qual eu tinha o Word 2019, com sua função de tradução, está quebrado e me disseram que levará cerca de um mês para consertar. Isso significa que terei que experimentar a tradução online ou simplesmente traduzir manualmente. Isso será apenas para o português europeu, pois há um membro da nossa igreja, que mora em Portugal há 20 anos, que fala e lê português, mas não inglês. Portanto, não farei uma tradução automática para o romeno.

Rough notes on Sermon delivered by Reader James Gross based on a written sermon by Father Hariton which Father Hariton then interpreted consecutively into Romanian

We saw the 8 days of the Feast of the Nativity. 8 being a number of perfection, we see the 8 days of baptism. That is why this Great, Royal, Feast lasts 8 days.

Except as an exception on the verge of death, we do not take Holy Water before Holy Communion.

In Holy Communion, He also buried ancestral sin inherited from Adam and Eve.

Baptism (from the Greek “baptizein”, to immerse [repeatedly] must only be done canonically, through three immersions [in the name of the Father, the Son and the Holy Spirit, the triune God].Baptism is a Theophany, or an “Epiphany” – a showing of the Lord.

We will explore these Theophanies, or appearances of the Lord with the Holy Spirit, in both the Old and the New Testament.

In the Old Testament we have the Baptism of [the Pool of] Siluan.

In the Old Testament it is external, and renewed unto the ages of ages.

There was sanctification.

John the Baptist´s baptism was intermediate, between the Old and the [final] New Testament baptism. It did not give the person being baptised the Holy Spirit [but he was the Forerunner, preparing them for Christ].

There was a gradual revealing of Christ and his message in the New Testament.

But his message is only fully revealed at Pentecost, when the Holy Fire came down, covering those present, including Mary, the Theotokos, the Mother of God.

At the baptism of the Lord, the Holy Spirit descended in the form of a dove. This is why it has to be performed by a priest, because it has to be performed by someone who has been ordained [with full powers to serve the liturgy].

The so called “christening” or “baptism” of the heterodox, such as the Romanists, consisting of a mere sprinkling of “Holy Water” rather than repeated immersion of the whole body, is ineffective and, anyway, is being performed by those who have lost the priesthood over the faithful and the eternal guide.

There is the baptism of tears, of long-suffering, leading sometimes to martyrdom, sometimes in the form of [“red”] martyrdom in which someone, whether or not they have been baptised through three immersions, refuses to renounce the Lord, and confesses his benefactor to the point of sacrifice. If they have not received ordinary baptism, they receive “baptism of the blood” [the highest form of baptism, from which the soul immediately goes to heaven as a saint].

Father Hariton: we have to consider forgiveness. There are unusual circumstances to consider, in some cases, concerning baptism. We need to consider how we should proceed.

We have already considered baptism through martyrdom.

There is the case of someone being unable to receive Orthodox baptism, but praying for and receiving it in the form of rain, which God had seen as baptism.

There are times when people are in immediate danger of dying and are baptised [by “economy”] through the sprinkling of [ideally a large amount of] water on them, or applying a cross (e.g. over a child).

But, if they recover, they must then receive a full baptism.

Father Hariton gave the example of a 5 month old baby girl, when he was just a deacon, whom he took out of an incubator, and baptised, though he did not have either a cross or his vestments on him.

There is a further case from history – in the desert, in which, due to a lack of water, someone was baptised with the pouring of sand on their head. Through a series of miracles, both the baptiser and the baptised were saved from dying in the desert. They came across a monastery, and there the baptiser was ordained a priest, and the baptised man a deacon, by the abbot [who must therefore have been a bishop, as well as being an abbot].

In another case, a priest was asked to baptise a baby. Before he was able to get there, however, the baby died. So the priest said prayers to revive the baby.

The baby was resurrected. It was then baptised, chrismated and given holy communion. Then the baby died for a second and final time.

It must be emphasised that nobody will get to the Kingdom of Heaven if they have not been baptised. A thorough catechism is required before anyone is baptised.

Áspero

notas sobre o sermão proferido

por

Leitor

James Gross baseado num sermão escrito pelo Padre Hariton que o Padre

Hariton interpretou depois consecutivamente para romeno

Nós

vimos os 8 dias

da Festa da Natividade. Sendo 8 um número de perfeição, vemos

os 8 dias do batismo. É por isso que esta Grande, Real, Festa dura 8

dias.

Exceto

exceção de quem está à beira da morte, não se toma água benta

antes da Santa Comunhão.

Na

comunhão

Comunhão,

Ele também enterrou o pecado ancestral herdado de Adão e Eva.

O Batismo

(do grego

grego “baptizein”, imergir [repetidamente] deve

deve ser feito apenas canonicamente, através de

três imersões [em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, o Deus trino].

O Batismo é uma Teofania, ou uma “Epifánia”

- uma manifestação do Senhor.

Vamos

Vamos explorar estas Teofánias, ou aparições do

do Senhor com o Espírito Santo,

em ambos

no

Antigo

e no Novo Testamento.

No

Antigo Testamento temos o Batismo de Siluan.

No Antigo Testamento o Batismo é externo, e renovado até os séculos dos séculos.

Havia santificação.

O batismo de João Batista era intermédio,

entre o Antigo e o [final] batismo do Novo Testamento. Não dava

dava o Espírito Santo à pessoa que era batizada [mas

ele era o Precursor, preparando-os para Cristo].

Havia

Houve uma revelação gradual de Cristo e da sua mensagem no Novo

Testamento.

Mas a sua mensagem só se revela plenamente no Pentecostes, quando o Fogo Santo desce, cobrindo os presentes, incluindo Maria, a Teótoco, a Mãe de Deus.

No batismo do Senhor, o Espírito Santo desceu sob a forma de uma pomba. É por isso que tem de ser realizado por um padre, porque tem de ser realizado por alguém que foi ordenado [com plenos poderes para servir a liturgia].

O chamado “batismo” ou “batismo” dos heterodoxos, como os romanistas, que consiste numa mera aspersão de “água benta” em vez de imersão repetida de todo o corpo, é ineficaz e, de qualquer modo, é realizado por aqueles que perderam o sacerdócio sobre os fiéis e o guia eterno.

Há o batismo das lágrimas, da longanimidade, que conduz por vezes ao martírio, por vezes sob a forma de martírio vermelho, em que alguém, batizado ou não por três imersões, se recusa a renunciar ao Senhor e confessa o seu benfeitor até ao sacrifício. Se não recebeu o batismo ordinário, recebe o “batismo do sangue” [a forma mais elevada de batismo, a partir da qual a alma vai imediatamente para o céu como santo].

Padre Hariton: é preciso considerar o perdão. Há circunstâncias invulgares a considerar, em alguns casos, relativamente ao batismo. Precisamos de considerar como devemos proceder.

Já considerámos o batismo pelo martírio.

Há o caso de alguém que não podia receber o batismo ortodoxo, mas que rezou e recebeu-o sob a forma de chuva, que Deus tinha visto como batismo.

Há ocasiões em que as pessoas estão em perigo imediato de morte e são batizadas [por “economia”] através da aspersão de [idealmente uma grande quantidade de] água sobre elas, ou aplicando uma cruz (por exemplo, sobre uma criança).

Mas, se recuperarem, devem então receber um batismo completo.

O Padre Hariton deu o exemplo de uma menina de 5 meses, quando ele era apenas um diácono, que ele tirou de uma incubadora e batizou, embora não tivesse nem uma cruz nem as suas vestes.

Há ainda um outro caso histórico - no deserto - em que, por falta de água, alguém foi batizado com um derrame de areia sobre a cabeça. Através de uma série de milagres, tanto o batizador como o batizado foram salvos de morrer no deserto. Encontraram um mosteiro, onde o batizador foi ordenado sacerdote e o batizado diácono pelo abade [que, além de abade, deve ter sido bispo].

Num outro caso, foi pedido a um padre que batizasse um bebé. No entanto, antes de lá chegar, o bebé morreu. Então, o padre rezou orações para reanimar o bebé.

O bebé ressuscitou. Foi então batizado, crismado e recebeu a sagrada comunhão. Depois, o bebé morreu pela segunda e última vez.

É preciso sublinhar que ninguém entrará no Reino dos Céus se não tiver sido batizado. É necessário um catecismo completo antes de qualquer pessoa ser batizada.